Makalah Angklung Basa Sunda

KECAP PANGANTEUR

     Sagala puji sareng syukur ka hatur ka Alloh SWT. Teu hilap sholawat miwah salam mugia mayeng ngocor ka kanjeng Nabi Muhammad SAW, ka para kulawargina, ka para sohabatna tur dugi ka urang kaum Muslimin sareng Muslimat salaku umatna. Kulantaran rahmat sareng hidayahna sim abdi tiasa ngarengsekeun ieu makalah anu mangrupi pangajak pikeun urang ngamumule pikeun mikawanoh waditra "Angklung" utamina. mudah-mudahan ieu makalah tiasa aya manfaatna kangge urang sarerea.

    Rumaos seueur kakirangan dina ieu makalah, sim abdi miharep kamandang atanapi kritik enggoning ngaronjatkeun ajen ieu makalah, sim abdi oge nyuhunkeun di hapunten bilih aya kakirangan sareng kalepatan dina panulisan ieu makalah.

Bandung,05 Mei 2015

Nu Ngarang

NANDI RUSNANDI

Daptar Eusi

Kecap Panganteur...................................................................................................

Daftar Eusi..............................................................................................................

Bab I

Bubuka....................................................................................................................

A. Kasang Tukang..................................................................................................

BAB II

Ngawanohan Angklung..........................................................................................

A. Pengertian..........................................................................................................

B. Sajarah Pamekaran.............................................................................................

C. Rupi Rupi Angklung..........................................................................................

BAB III

Kadudukan Sarta Cara Midamel.............................................................................

Kadudukan Dina Talari...........................................................................................

BAB IV

Panutup...................................................................................................................

A. Kacindekan........................................................................................................

B. B. Bongbolongan................................................................................................

Daptar Pustaka........................................................................................................

BAB I

BUBUKA

A. KASANG TUKANG

Angklung nyaeta hiji pakakas kasenian anu dijieun ti awi husus,anu kapanggih ku Bapa Daeng Sutigna kira-kira taun 1938. Nalika mimiti pamakean na angklung sabatas keneh kapentingan kasenian lokal atawa tradisional. Nanging margi sora-sora anu ditimbulkeunnana halimpu pisan sarta oge ngabogaan kandungan lokal sarta internasional sapertos sora anu ngagaduhan tangga nada do re mi fa so la si do sarta da mi na ti la da,mangka angklung oge enggal ngembang,henteu wae dipertunjukeun lokal nanging oge dipertunjukeun regional,nasional sarta internasional. Sananjan kabarna pintonan angklung kantos dilaksanakeun dihadapan Para pamingpin Nagara dina Konferensi Asia Afrika di Gedong Merdeka Bandung warsih 1955.

Jumlah pamaen angklung tiasa di paenkeun dugi 50 jalmi,sanajan dugi 100 jalmi sarta tiasa dikompakkeun kalawan pakakas musik lianna seperti; piano,organ,gitar,drum,sarta sanes-sanes. Jaba minangka pakakas kasenian,angklung oge tiasa dipake minangka suvenir atawa oleh-oleh sanggeus dipapaesan sagala rupa asesoris lianna.

Sepeninggal Daeng Sutigna kreasi kasenian angklung diteraskeun ku Mang Ujo sarta Erwin Anwar. Sanajan Mang Ujo atos midamel pusat pembuatan sarta pengembangan kreasi kasenian angklung anu disebut ‘Saung angklung Mang Ujo” anu lokasina di Padasuka Cicaheum Bandung. salah sahiji program anu manehna pigawe hususna kanggo ngabela kasenian angklung nyaeta ngawanohkeun angklung ka para siswa sakola,mimiti TK,dugi kalawan tingkat SMA/SMK sarta sanajan atos robah kaayaan salah sahiji kurikulum dina  mata pelajaran lokal.

BAB II

NGAWANOHAN ANGKLUNG

A. PENGERTIAN

Angklung mangrupa hiji pakakas musik tradisional kakoncara anu didamel ti awi sarta mangrupa pakakas musik awit Jawa Kulon,Indonesia. Baheulana,angklung nyepeng haturan peryogi ti aktivitas upacara nu tangtu,hususna dina usum panen. Soanten angklung dipercaya bade ngondang perhatian Batari Sri (Nyi Sri Pohaci) anu bade ngabantun kesuburan ka pepelakan pare para patani sarta bade mikeun kebahagian sarta karaharjaan kanggo umat jalmi.

Angklung oge diartikeun minangka pakakas musik multitonal (bernada dobel) anu sacara tradisional ngembang dina balarea berbahasa Sunda di Pulo Jawa haturan kulon. Pakakas musik ieu didamel daribambu,disorakeun ku cara digoyangkeun (unggel jalaran ku tabrakan awak pipa awi) ku kituna ngahasilkeun unggel anu bergetar dina susunan nada 2,3,dugi 4 nada dina saban ukuran,boh ageung atawa alit. Laras (nada) pakakas musik angklung minangka musik talari Sunda lolobana nyaeta salendro sarta pelog.

Angklung kadaptar minangka Karya Agung Pusaka Budaya Lisan sarta Non bendawi Jalmi di UNESCO saprak Nopember 2010.

teu aya pitunjuk saprak iraha angklung dipake,nanging disangka wangun primitifnya atos dipake dina kultur Neolitikum anu ngembang di Nusantara dugi mimiti kalender modern,ku kituna angklung mangrupa haturan ti relik pra-Hinduisme dina kabudayaan Nusantara.

Catetan ngeunaan angklung anyar wedal ngarujuk dina mangsa Karajaan Sunda (abad ka-12 dugi abad ka-16). Kawit usul terciptanya musik awi,sepertos angklung dumasar tetempoan hirup balarea Sunda anu agraris kalawan asal kahirupan ti pare (paria) minangka leeutan pokona. Perkawis ieu ngababarkeun mitos kapercayaan ka Nyai Sri Pohacisebagai lambang Batari Pare nu mere kahirupan (seuseup-hurip). Balarea Baduy,anu dianggap minangka rorodan-rorodan balarea Sunda awit,nerapkeun angklung minangka haturan ti ritual mengawali penanaman pare. Kaulinan angklung gubrag di Jasinga,Bogor,nyaeta salah sahiji anu hirup keneh saprak langkung ti 400 warsih kapungkur. Kemunculannya berawal ti ritus pare. Angklung diciptakeun sarta dicoo kanggo memikat Batari Sri turun ka bumi supados pepelakan pare rahayat tumuwuh subur.

Rupi awi anu dawam dipake minangka pakakas musik kasebat nyaeta awi hideung (awi wulung) sarta awi bodas (awi rencang). Saban nada (laras) dihasilkeun ti unggel pipah awi na anu ngawangun bilah (wilahan) saban buku awi ti ukuran alit dugi ageung.

Dipikawanoh ku balarea sunda saprak mangsa karajaan Sunda,di antarana minangka penggugah sumanget dina perang. Kadudukan angklung minangka pemompa sumanget rahayat teras keneh karasaeun dugi dina

B. SAJARAH PAMEKARAN

Angklung nyaeta mitologi ti Nalika Bali,nyaeta Ang anu hartina angka (mangrupi not) sarta klung anu hartina ruksak. Janten,lamun dibeungkeutkeun angklung hartina angka anu ruksak. Dina sajarah hal pamekaran musik Angklung,bentukna anu ayeuna mangrupa adaptasi wangun pakakas musik ti Filipina. Hal mekar musik angklung dina mimiti na nyaeta asalna ti awi wulung (wulung awi) anu dicoo ku cara ditakol-babuk. Kaulinan awi kasebat dimimitian kanggo ngajenan sato totem sarta kanggo ngajenan sarta ngajenan pamasihan kenging panen pare anu seueur sarta sae ti Batari Sri anu dipercaya minangka batari anu mikeun karaharjaan.

Saprak iraha angklung wedal sarta ngembang,mangrupa patarosan anu abdi henteu tiasa ngawalon na kalawan tangtos. Nurutkeun perkiraan Dr. Groneman,sateuacan ngembang na pangaruh Hindu di Indonesia Angklung atos mangrupa pakakas musik anu digemari nu nyicingan (Dr. J. Groneman. “De Gamelan to Jogjakarta,Letterkundige Vehadelingen der Koninkl,Akademi,jilid XIX,perkawis. 4).

Minangka pakakas musik pra Hindu,Angklung henteu digambarkeun dina candi Borobudur sarta Prambanan,sakumaha perkawis na pakakas musik awi lianna anu atos ngembang sateuacan jaman jaman Hindu di Indonesia,contona pakakas musik awi berdawai.

Dina literature kuno oge abdi henteu atawa teuacan mendakan,Kekawin Arjunawiwaha anu kinten-kinten ditulis kira-kira taun 1040 ngan nyebutkeun-nyebut Sundari (sarupaning erofon anu di Jawa Barat dipikawanoh kalawan sebutan Sondari,di Bali Sundaren). Calung anu sawawa ieu aya di Jawa Barat sarta Jawa Tengah,disebut-sebut dina Inskripsi Buwahan anu kinten-kinten didamel kira-kira taun 1181.

Guntang pakakas musik awi berdawai anu sumebarna na ngawengku Asia Tenggara dugi Madagaskar,sarta dugi ayeuna di Bali angger disebut Guntang,aya dina Kekawin Kidung Sunda anu kinten-kinten ditulis henteu lami sanggeus taun 1357. Pakakas anu di Priangan disebut Pancurendang,di Jawa Tengah disebut Bluntak,sarta di Bali disebut Taluktak,disebut-sebut dina kekawin Bharata Yuda.Tongtong atawa kohkol awi disebut-sebat dina Sudhamala kalawan Kulkul,dina Samarandana disebut Titiran,sarta dina Bharata Yudha disebut Kukulan. Anyar dina tulisa-seratan saterusna sepertos dina serat Cebolang,Angklung disebut-sebut,nyaeta wanci ngagambarkeun wanci Emas Cebolang nunjukeun kaahlianna yanyi sarta ulin musik dipayuneun Bupati Dhaha Kediri

Dina hal mekar na musik angklung lalaunan mimiti robih sarta ngaluyukeun kalawan hal mekar jamannya . Mimiti ti jaman di mana jalmi ngamangpaatkeun awi minangka pakakas utami maranehanana kanggo tahan hirup,asupna budaya China,penyiaran agama Islam,asupna budaya barat ka Indonesia, dugi dina jaman modern ieu.

Dina mangsa modern ieu,hal mekar musik angklung mimiti robih. Eta dimimitian ti Daeng Sutisna anu junun ngarobah tangga nada petatonis barobah janten diatonis (do , re , mi , fa , sol , la , si , do) dina taun 1983. Sarta hal mekar eta oge lumangsung,contona dina KTT Asia Afrika di Bandung,Jawa Barat. Musik Angklung modern dimaenkeun kanggo acara resmi dina Indonesia Ultimate Diversity kasebat,nyaeta dina tembang Indonesia Raya sarta sababaraha tembang wewengkon anu kakoncara sepertos Rasa Sayange, Ayo Mama, Burung Kakak Tua dan Potong Bebek Angsa

C. RUPI-RUPI ANGKLUNG

1.) Angklung Kanekes

Angklung di wewengkon Kanekes (urang sering nyebutkeun maranehanana Badui) dipake utamana margi hubunganana kalawan upacara pare,sanes samata-mata kanggo hiburan jalmi-jalmi. Angklung dipake atawa disorakeun saprak maranehanana melak pare di huma (ladang). Angklung ditabeuh sabot jalmi Kanekes melak pare; aya anu ngan disorakeun bebas (dikurulungkeun),utamana di Kajeroan (Tangtu,Badui Jero),sarta aya anu kalawan ritmis nu tangtu,nyaeta di Kaluaran (Baduy Jabi). Cacak kitu,angklung tiasa keneh dipidangkeun di luar ritus pare sarta angger ngabogaan aturan,contona ngan kenging ditabuh dugi mangsa ngubaran pare (mengobati pare),kira-kira tilu sasih ti saprak dipelakna pare. Sanggeus eta,salila genep sasih saterusna sadaya kasenian henteu kenging dipaenkeun,sarta kenging dipaenkeun deui dina usum melak pare saterusna. Nutupan angklung dilaksanakeun kalawan acara anu disebut musungkeun angklung,nyaeta nitipkeun (ngawiat,nunda) angklung sanggeus dianggo.

Dina sajian hiburan,angklung biasana diayakeun wanci caang sasih sarta henteu hujan. Maranehanana maenkeun angklung di buruan (halaman lega di pilemburan) bari nyanyikeun rupa-rupa tembang,antawis lain: “Lutung Kasarung”,“Yandu Bibi”,“Yandu Sala”,“Ceuk Arileu”,“Oray-orayan”, “Dengdang”,“Yari Gandang”,“Oyong-oyong Bangkong”,“Badan Kula”,“Kokoloyoran”,“Ayun-ayunan”,“Pileuleuyan”,“Gandrung Manggu”,“Rujak Gadung”,“Mulung Muncang”,“Giler”,“Ngaranggeong”,“Aceukna”,“Marengo”,“Salak Sadapur”,“Rangda Ngendong”,“Celementre”,“Keupat Reundang”,“Papacangan”,sarta “Culadi Dengdang”.

Para penabuh angklung saloba dalapan jalmi sarta tilu penabuh bedug ukuran alit midamel posisi tangtung sambil mapan dina formasi bunderan. Samentara eta anu lianna aya anu ngalage (ngibing) kalawan gerakan nu tangtu anu atos lulugu, poko nanging basajan. Sadayana dipigawe ngan ku lalaki. Perkawis ieu benten jeung masyarakat Badui jero,maranehanana diwatesan ku adat kalawan sagala rupa aturan pamali (pantangan,pamali),henteu kenging ngalakukeun perkawis-perkawis kabungahan duniawi anu kaleuleuwihan. Kasenian samata-mata dipigawe kanggo kaperluan ritual.

Wasta-wasta angklung di Kanekes ti anu pangbadagna nyaeta: indung,ringkung,dongdong , gunjing,engklok,indung leutik,torolok,sarta roel. Roel anu diwangun ti dua buah angklung dicepeng ku saurang. Wasta-wasta bedug ti anu panjang nyaeta: bedug,talingtit,sarta ketuk. Pamakean instrumen bedug aya beda,nyaeta di lembur-lembur Kaluaran maranehanana nganggo bedug saloba tilu siki. Di Kajeroan,lembur Cikeusik,ngan ngagunakeun bedug sarta talingtit,tanpa ketuk. Di Kajeroan,Lembur Cibeo,ngan ngagunakeun bedug,tanpa talingtit sarta ketuk.

Di Kanekes anu ngabogaan hak midamel angklung nyaeta jalmi Kajeroan (Tangtu,Badui Jero). Kajeroan diwangun ti tilu lembur,nyaeta Cibeo,Cikartawana,sarta Cikeusik. Di katilu lembur ieu henteu sadaya jalmi tiasa midamel na,ngan anu gaduh turunan sarta ngabogaan hak wae anu migawena di sinjang kitu kaayaanana sarat-sarat ritual. Nu nyieun angklung di Cikeusik anu kakoncara nyaeta Bapa Amir (59),sarta di Cikartawana Bapa Tarnah. Jalmi Kaluaran meser ti jalmi Kajeroan di tilu lembur kasebat.

2.) Angklung Dogdog Lojor

Kasenian dogdog lojor aya di balarea Kasepuhan Pancer Pangawinan atawa kasatuan adat Banten Kidul anu sumebar di kira-kira Gunung Halimun (berbatasan kalawan Sukabumi,Bogor,sarta Lebak). Cacak kasenian ieu dingaranan dogdog lojor,yaktos wasta salah sahiji instrumen di jerona,nanging diditu oge dipake angklung margi pakait jeung acara ritual pare. Sataun kalintang,sanggeus panen sakumna balarea ngayakeun acara Pasrah Taun atawa Seren Taundi pusat lembur adat. Pusat lembur adat minangka tempat panyicingan kokolot (sesepuh) tempatna sok pindah-pindah luyu pitunjuk gaib.

Talari penghormatan pare dina balarea ieu dilaksanakeun keneh margi maranehanana kaasup balarea anu nyepeng keneh teguh adat lami. Sacara talari maranehanana angken minangka turunan para pajabat sarta soldadu keraton Pajajaran dina baresan pangawinan (soldadu bertombak). Balarea Kasepuhan ieu atos ngagem ageman Islam sarta rada kabuka bade pangaruh modernisasi,sarta perkawis-perkawis hiburan kabungahan duniawi tiasa dinikmatinya . Daweung ieu boga pangaruh deui dina dina perkawis kadudukan kasenian anu saprak kira-kira warsih 1970-an,dogdog lojor atos ngalaman hal mekar,nyaeta dipake kanggo ngaramekeun khitanan anak,pernikahan,sarta acara kemeriahan lianna.

Instrumen anu dipake dina kasenian dogdog lojor nyaeta dua dogdog lojor sarta opat angklung ageung. Kaopat angklung ieu ngabogaan wasta,anu pangbadagna dingaranan gogog,saterusna panembal,kingking,sarta inclok. Saban instrumen dipaenkeun ku saurang,ku kituna sadayana jumlahna genep jalmi. Tembang-tembang dogdog lojor di antarana “Bale Agung”,“Samping Hideung”,“Oleng-ngagaleong Papanganten”,“Si Tunggul Kawung”,“Adulilang”,sarta “Adu-aduan”. Tembang-tembang ieu mangrupi vokal kalawan ritmis dogdog sarta angklung condong angger.

3.) Angklung Gubrag

Angklung gubrag aya di Lembur Cipining,Kacamatan Cigudeg,Bogor. Angklung ieu atos umurna sepuh sarta dipake kanggo ngajenan batari pare dina kagiatan melak pare,ngunjalan pare,sarta ngadiukeun (nempatkeun) ka leuit (lumbung). Dina mitosnya angklung gubrag mimiti aya sabot hiji mangsa Lembur Cipining ngalaman usum nguyang.

4.) Angklung Badeng

Badeng mangrupa rupi kasenian anu nekankeun segi musikal kalawan angklung minangka pakakas musik na anu utami. Badeng aya di Desa Sanding,Kacamatan Malangbong,Garut. Tiheula boga fungsi minangka hiburan kanggo kapentingan dakwah Islam. Disangka badeng atos dipake balarea saprak lami ti mangsa sateuacan Islam kanggo acara-acara anu nyambung kalawan ritual penanaman pare. Minangka seni kanggo dakwah badeng dipercaya ngembang saprak Islam menyebar di wewengkon ieu kira-kira abad ka-16 atawa ka-17. Dina mangsa eta nu nyicingan Sanding,Arpaen,sarta Nursaen diajar agama Islam ka Karajaan Demak. Sanggeus wangsul ti Demak maranehanana berdakwah nyebarkeun agama Islam. salah sahiji sarana sumebarna Islam anu dipakena nyaeta kalawan kasenian badeng.

Angklung anu dipake saloba salapan,nyaeta dua angklung roel,hiji angklung kecer,opat angklung indung sarta angklung bapa,dua angklung anak,dua buah dogdog,dua buah ngapung atawa gembyung,sarta hiji kecrek. Teksna ngagunakeun bahasa Sunda anu campur jeung bahasa Arab. Dina hal mekar na ayeuna dipake deui nalika Indonesia. Eusi teks ngandung nilai-nilai Islami sarta papatah-papatah sae,sarta nurutkeun kaperluan acara. Dina pintonan na jabi disajikeun tembang-tembang,disajikeun deui atraksi kesaktian,sepertos mengiris salira kalawan pakarang seukeut. Tembang-tembang badeng: “Lailahaileloh”,“Ya’ti”,“Kasreng”,“Yautike”,“Lilimbungan”,sarta “Solaloh”.

5.) Buncis

Buncis mangrupa seni pintonan anu boga sipat hiburan,di antarana aya di Baros (Arjasari,Bandung). Dina mimiti na buncis dipake dina acara-acara tatanen anu nyambung kalawan pare. Nanging dina mangsa ayeuna buncis dipake minangka seni hiburan. Perkawis ieu nyambung kalawan beuki robih na tetempoan balarea anu mimiti kirang ngestokeun perkawis-perkawis kaangseu kapercayaan lami. Warsih 1940-an tiasa dianggap minangka lekasan na kadudukan ritual buncis dina penghormatan pare,margi saprak eta buncis robih barobah kaayaan pintonan hiburan. Saluyu kalawan eta tempat-tempat penyimpanan pare oge (leuit,lumbung) mimiti ngiles ti imah-imah nu nyicingan,digantian kalawan tempat-tempat karung anu langkung praktis,sarta gampil dibawa ke manten-manten. Pare oge ayeuna seueur anu langsung diical,henteu ditunda di lumbung. ku kituna kasenian buncis anu kawitna dipake kanggo acara-acarangunjal (ngabantun pare) henteu diperlukeun deui.

Wasta kasenian buncis patali jeung hiji teks tembang anu kakoncara di golongan rahayat,yaktos “cis kacang buncis nyengcle …”. Teks kasebat aya dina kasenian buncis,ku kituna kasenian ieu dingaranan buncis.

Instrumen anu dipake dina kasenian buncis: dua angklung indung,dua angklung ambrug,hiji angklung panempas,dua angklung pancer,hiji angklung enclok,tilu buah dogdog (hiji talingtit,hiji panembal,sarta hiji badublag). Dina hal mekar na saterusna ditambih kalawan tarompet,kecrek,sarta goong. Angklung buncis berlaras salendro kalawan tembang vokal tiasa berlaras madenda atawa degung. Tembang-tembang buncis di antarana “Badud”,“Buncis”,“Renggong”,“Senggot”,“Jalantir”,“Jangjalik”,“Ela-ela”,“Mega Beureum”. Ayeuna tembang-tembang buncis atos ngagunakeun deui tembang-tembang ti gamelan,kalawan penyanyi anu kawitna salaki-salaki pamaen angklung,kiwari ku wanoja husus kanggo yanyi.

Ti sababaraha rupi musik awi di Jawa Kulon (Jawa Barat)? angklung di luhur,nyaeta sababaraha conto wae ngeunaan seni pintonan angklung,yakni: angklung buncis (Priangan/Bandung),angklung badud (Priangan Timur/Ciamis),angklung bungko (Indramayu),angklung gubrag (Bogor),angklung ciusul (Banten),angklung dog dog lojor (Sukabumi),angklung badeng (Malangbong,Garut),sarta angklung padaeng anu identik kalawan angklung nasional kalawan tangga nada diatonis,anu dikembangkeun saprak warsih 1938. Angklung has Indonesia ieu asalna ti pengembangan angklung Sunda. Angklung Sunda anu bernada lima (salendro atawa pelog) ku Daeng Sutigna landian Si Etjle (1908—1984) dirobah nadanya barobah kaayaan tangga nada Kulon (solmisasi) ku kituna tiasa meulinkeun sagala rupa tembang lianna. Kenging

pengembangannya saterusna diajarkeun ka siswa-siswa sakola sarta dipaenkeun sacara orkestra ageung.

BAB III

KADUDUKAN SARTA CARA MIDAMEL

KADUDUKAN DINA TALARI

Angklung anu disorakeun ku cara digoyang-goyangkeun nyaeta kaasup golongan lonceng. Sepertos lonceng,angklung boga sipat khidmat sarta dawam dipake dina hubungan kagiatan ritual. Di sababaraha tempat di Bali angklung dawam dipake husus dina upacara Pengaben (pembakaran layon). Nanging sawawa ieu perkawis eta kawates dina kelomopok nu nyicingan anu henteu ngabogaan angklung metalopon,sepertos nu nyicingan Banjar Tegalingah,Karangasem.

Jalmi Baduy di Kanekes ,Banten Kidul,mempergunakeun angklung minangka pakakas musik upacara dina wanci nyanghareupan melak pare di ladang,sebutan na Angklung Buhun.

Angklung Gubrag di kampong Jati,Serang,dianggap pakakas musik sacral,kanggo ngiringkeun mantera pengobatan jalmi udur atawa nampik wabah.

Sepertos perkawis na di Kanekes,di kira-kira Kulon Progo aya angklung anu dipake dina upacarabersih Desa,permulaan usum nyawah,disebut Angklung Krumpyung. Demikina deui di desa Ringin Anca sarta Karangpatian,Ponorogo,upaca Bersih Desa dawam dipirig Orkes Angklung.

umumna sawawa ieu di sagala rupa tempat,angklung mangrupa pakakas kasenian anu profan,sepertos perkawis na di Madura. Di pulo eta,sapanjang kauninga abdi angklung ngan aya di Desa Keles,Kacamatan Ambuten,sarta di desa Biuto,Kacamatan Srunggi,duanana kaasup wilayah kabupaten Sumenep,dawam dipake kanggo meramekeun arak-arakan.

Nurutkeun katerangan,kapungkur di sababaraha tempat di Kalimantan Kulon aya angklung,anu contona tersimpan dina Musieum Insdisch Institut di Nagari Belanda,kacatet dina katalogus No. 1297/1-2 sarta 1767/1-3.

tapi sawawa ieu nurutkeun sababaraha inohong kabudayaan sarta pajabat-pajabat Kanwil Depdikbud Kalimantan Kulon,di wilayah eta henteu aya deui angklung tradisional.

Di Kalimanatan Kidul ayeuna aya keneh angklung tradisional anu dipikawanoh kalawan sebutan Kurung-kurung,biasana dipake kanggo ngiringkeun pintonan Kuda Gepang (Sie) anu wangun sarta cara pintonan na ampir sami kalawan Kuda Kepang di Jawa Tengah.

Nurutkeun katerangan,Sanggem Gepang di dieu hartina gepeng atawa gepeng. Janten nu beda kalawan hartos anyaman,sanaos wangun sarta kuda-kuda na sami,nyaeta dijieun ti anyaman awi.

BAB IV

PANUTUP

A. KACINDEKAN

Angklung mangrupa hiji pakakas musik tradisional kakoncara anu didamel ti awi sarta mangrupa pakakas musik awit Jawa Kulon,Indonesia. Baheulana,angklung nyepeng haturan peryogi ti aktivitas upacara nu tangtu,hususna dina usum panen. Soanten angklung dipercaya bade ngondang perhatian Batari Sri (Nyi Sri Pohaci) anu bade ngabantun kesuburan ka pepelakan pare para patani sarta bade mikeun kebahagian sarta karaharjaan kanggo umat jalmi.

Janten,berbanggalah urang minangka jalmi Indonesia anu ngabogaan maha karya anu didamel sanes ti jiplakan kalah,ti perjuangan nini karuhun urang dina berkesenian sarta nyiptakeun hiji kasenian kasebat. Sumawonten,ayeuna angklung mangrupa pakakas musik anu universal dikalangan nagara-nagara se- Asia Tenggara,Asia Wetan sumawonten Amerika Sarikat. Janten,urang musti terang diri,sarta wajib berterima kaasih dina pendahulu angklung ku cara melanggengkeun musik kasebat dina kahirupan urang ayeuna ieu,ulah dugi nini karuhun urang ceurik ningali buah karya na dicokot batur sacara teu legal sarta dilipakeun sacara atah ku anak incu na sorangan. Ulah dugi angklung eleh kalawan pakakas-pakakas musik modern,pakakas band sarta sanes-sanes.

B. BONGBOLONGAN

Margi keterbatasan informasi sarta kauninga ngeunaan Sajarah Angklung,ditambih deui kalawan kirang na pamahaman ngeunaan pembuatan karya serat,ngabalukarkeun aya sakedik kahese dina nyieun karya serat ieu. Nanging margi keterbatasan eta pisan abdi termotivasi kanggo barobah leuwih alus deui.

Mangka ti eta abdi ngaharepkeun supados tiasa langkung nyurtian ngeunaan nyieun karya serat,sarta dipambrih oge supados sering diayakeun nyieun karya serat sakaligus wanci anu diperlukeun supados langkung di perpanjang deui ku kituna tiasa dihasilkeun karya serat anu leuwih alus deui.

DAPTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Angklung

http://www.angklung-udjo.co.id/id

http://www.anneahira.com/sejarah-pakakas-musik-angklung , .htm

http://angklungisindonesia.com/pengetahuan/membuat-angklung/

http://www.google.com/hari-cahyadi